‏إظهار الرسائل ذات التسميات التصوير والحياة. إظهار كافة الرسائل
‏إظهار الرسائل ذات التسميات التصوير والحياة. إظهار كافة الرسائل

الأربعاء، 28 فبراير 2018

تحليل الغضب وطرق علاجه...................بقلم سلوى الديب

نشعر في كثير من الأحيان بمشاعر سلبية ناتجة عن عدم الرضا أو الانزعاج الناتج عن أحد المواقف يترافق مع تهيج واحمرار في الوجه أو بكاء أو رغبة به أو حتى الصراخ في بعض الحالات تحت مسمى الغضب , كان لنا وقفة مع الدكتور ماهر حداد في مديرية الثقافة بحمص المركز الثقافي بحمص في قاعة سامي الدروبي  بمحاضرة بعنوان "تحليل الغضب" سنورد بعض ما ورد فيها :

تحدث حداد عن تحليل الغضب وتأثيره على العلاقات الاجتماعية وعلى العمل ونجاحه , وطرق معالجة الغضب غير المتحكم به ولا ننسى أن للغضب بعض النتائج الإيجابية عندما نتعامل معه بطريقة صحيحة وتوجيهه بطريقة سليمة .



حتى الحيوان يغضب  ولديه ردات فعل , ويوجد نوع مشترك للغضب بينه وبين الإنسان , وتناولت المحاضرة كيف يمكننا أن نغضب بطريقة سليمة بهدف تصحيح الأخطاء  وكيفية علاج الغضب المرفوض الذي يؤدي لنتائج سلبية تنعكس على الأشخاص المقربين لدينا وأبرز الحلول : معرفة وجود المشكلة لنتمكن من معالجتها بحسب نوع السبب ويعود السبب في بعض الأحيان إلى المثل الأعلى لدى الأطفال  إذ كان الأب  غضوباً يتأثر به الطفل ونشجعه بشكل غير مباشر على الغضب  وعلينا التركيز على الدروس التي نحصل عليها من الحياة فهي  ناتج علاقاتنا وتجاربنا التي نكتسبها من التعامل مع أصدقاءنا ومن خلال الأخطاء التي نرتكبها فنسعى إلى معالجة سلوكنا بهدف الحياة بطريقة أفضل .



للغضب عدة أنواع نوع إرادي ونوع لا إرادي وغضب متوضّع أو كامن وله علاقة بالتعلم , تختلف درجات الغضب حسب السبب مثلا إذا ضرب أحدهم سيارتنا نشعر بالغضب وإذا سقط البرَّد من السماء وضرب السيارة نشعر بالحزن , وفي حال كنا السبب نشعر بالخجل.

من أبرز أراء الفلاسفة اليونان بالغضب غير المتحكم به قول أرسطو: الغضب المتعلق بالعدالة يكون غضب إيجابي , عكس الغضب هو اللامبالاة وهو غضب سلبي ....



وقد ينتج تأثيرات سلبية عند إخفاء الغضب , علماء النفس يتحدثون عن تأثيرات سلبية جسدية على الشخص  مثل القرحة المعدية وعدم النوم وأمراض القلب وارتفاع ضغط الدم وينتج عنه مشاكل عقلية  وضعف الجهاز المناعي ...

ومن أبرز أسباب الغضب : الذين يتعاطون الكحول والمخدرات بكثرة والضعف العقلي والشقيقة والعوامل النفسية الاجتماعية مثل الفقر الاجتماعي واختلاف البيئات....

الغضب في مكان العمل له اتجاهين :الاتجاه الأول هو  عدم التعبير عند الغضب من رب العمل , وعدم إظهاره ينتج عنه أثار سلبية منها عدم الولاء والانتماء للعمل, والاتجاه الأخر التعبير بطريقة غير صحيحة أي تجاوز عتبة التعبير فلا يظهر السبب الذي غضبنا من أجله وإنما يظهر خطؤنا برد الفعل الناتج عنه ...

في نهاية المحاضرة حدث حوار شائق مع الحاضرين , وطرحت العديد من التساؤلات التي أجاب عليها الدكتور باحتراف وبطريقة علمية .

الاثنين، 26 فبراير 2018

ندعوكم لحضور الافتتاح الكبير لمعرض الفوتو ماكس PhotoMax USA Gallery الواقع في مدينة كاردن ستي في ميشكان في أمريكا ..- مشاركة بواسطة : ‏‎Baha Alyakobi‎‏ — مع ‏‎Hasan Shaboot‎‏

لا يتوفر نص بديل تلقائي.ربما تحتوي الصورة على: ‏‏منظر داخلي‏‏


ربما تحتوي الصورة على: ‏‏منظر داخلي‏‏


 ربما تحتوي الصورة على: ‏‏منظر داخلي‏‏






تمت إضافة ‏‏4‏ صور جديدة‏ بواسطة ‏‎Baha Alyakobi‎‏ — مع ‏‎Hasan Shaboot‎‏













دعوة عامة للجميع...
نتشرف بدعوتكم لحضور الافتتاح الكبير لمعرض الفوتو ماكس PhotoMax USA Gallery الواقع في مدينة كاردن ستي في ميشكان وبحضوركم ودعمكم سيكون لهذا الصرح الفريد من نوعه شأن كبير للفنون التشكيلة العربية في الولايات المتحدة الامريكية وبهذه المناسبة احب ان أوجه شكري وتقديرة لكل الفنانيين المشاركين في المعرض:
الاستاذ الفنان سلام جميل
الاستاذ الفنان زهير شعوني
الاستاذ الفنان أنيس رابع
الاستاذة الفنانة ريم تقي
الاستاذ الفنان حيدر الياسري
الاستاذة الفنانة غادة حسين
الاستاذ الفنان أحسان الجيزاني
الاستاذ الفنان د. زهير محسن
الاستاذ الفنان علي الطائي
الاستاذ الفنان د. حسن شبوط
الاستاذ الفنان حسين نجم
الاستاذ الفنان رحيم السيلاوي
الاستاذ الفنان نشوان علي
الاستاذه الفنانة ساره العقيلي
الاستاذ الفنان بهاء اليعقوبي
كما سيتخلل الافتتاح مداخلة جميلة لفنان جميل ورائع كمال كريم بنغمات
الساكسفون مع شكري وتقديري لشخصه الكريم ولكرم اخلاقه.
مع تقديري واحترامي لـــــــــــكم جميعا
سيكون الافتتاح في تمام الساعة الخامسة مساء يوم الآحد المصادف يوم ٤ مارس ٢٠١٨
عنوان المعرض
PhotoMax USA
30955 Ford Road,
Garden City, MI 48135

للأستفسار الاتصال على المعرض +17342374646 أو على هاتفي الشخصي +13136000297
www.photomaxusa.com






ربما تحتوي الصورة على: ‏‏منظر داخلي‏‏

ربما تحتوي الصورة على: ‏‏منظر داخلي‏‏

ربما تحتوي الصورة على: ‏‏منظر داخلي‏‏

لا يتوفر نص بديل تلقائي.














يتم جمع تبرعات بواسطة ‏‎Baha‎‏ لصالح ‏‎Friends of Puerto Rico‎‏.











الأحد، 25 فبراير 2018

بالصور كيف إستضافت ( العيون ) اللقاء الدولي للمصورين الصحفيين في أسبانيا وموريتانيا والمغرب - مشاركة/ أحمدو لحراكي



العيون تستضيف اللقاء الدولي للمصورين الصحفيين في اسبانيا وموريتانيا والمغرب


  • منقول : خاص لعرب فوتو


احمدو لحراكي


  نظمت الجمعية المغربية للمصورين الرياضيين  والجمعية المغربية للصحافة الرياضية اعمال اللقاء الدولي للمصورين الصحفيين في مدينة العيون في المملكة المغربية  تحت شعار  أي مكان للمصور الصحفي في المنظومة الاعلامية وشاركت في اللقاء وفود من اسبانيا وموريتانيا اضافة للمملكة المغربية 


وعلى مدى ثلاثة  ايام نظمت ورش عمل ولقاءات  وعروض  وموائد مستديره  وجرت حوارات معمقه ومثمره بين اعضاء الوفود المشاركة    حول دور المصور الصحفي في الدول الثلاث ، كما عقد اتفاقيات  في مجالات التكوين  وتبادل الخبرات والزيارات بين   الوفود المشاركة  


وفي ختام اللقاء صدر بيان ختامي   الذي اكد على حزمة من التوصيات  الهامة  منها  :


ضرورة الاستمرار في عقد اللقاءات التكوينية و تبادل الخبرات والتجارب


عقد معارض للصور مشتركة بين المملكة المغربية وموريتانيا و إسبانيا


تنظيم مسابقات لاحسن صورة بين الاطراف االثلاثة


إنشاء لجنة ثلاثية لمتابعة تنفيذ الاتفاقيات الموقعة


و تم التأكيد في ورشات متخصصة علي شرووط و واقع وآفاق الصحفي المهني و المصور الصحفي المهني


وعلى هامش اللقاء كرمت جمعية المصورين الموريتانيين رؤساء الوفود المشاركة


وقد شكر الضيوف الجمعية المغربية المنظمه على حسن التنظيم والضيافة




تغطية مصورة للفعاليات




صور مرفقة














مشاركة الخبر



السبت، 24 فبراير 2018

كتب عاشق أوغاريت ..غسّان القيّم ..عن القضاء و التشريع في أوغاريت..

لا يتوفر نص بديل تلقائي.ربما تحتوي الصورة على: ‏‏‏نشاطات في أماكن مفتوحة‏ و‏طبيعة‏‏‏لا يتوفر نص بديل تلقائي.ربما تحتوي الصورة على: ‏‏‏نشاطات في أماكن مفتوحة‏ و‏طبيعة‏‏‏ربما تحتوي الصورة على: ‏شخص واحد‏




القضاء و التشريع في أوغاريت..
................................................................................................

غسّان القيّم
............................
عرفت أوغاريت معايير ومؤسسات تشريعية حيث انطلق المجتمع الأوغاريتي في ممارسته للتشريع
وأعمال القضاء من أن الإنسان الحر هو القانون ذاته وهو في المقام الأول عضو في مجتمع معين » جماعة عائلية عشيرة ناس الملك « ولم يعترف بأنه يمكن للإنسان أن يوجد خارج هذه العلاقات والمؤسسات فهو مضطهد وليس له أية حقوق خارج الجماعة وهكذا فالقانون من وجهة نظر الأوغاريتي هو القرار الصادر عن أولئك الذين لهم سلطة على المجتمع المعني . غير أن ما قيل لاينفي واقع أنه كانت تسود المجتمع الأوغاريتي معايير أخرى تشكلت أثناء تطوره الطبيعي لتعبر عن حاجاته اليومية ولكنها لم تأت نتيجة لنشاط تشريعي واع , بل ظهرت بصورة عفوية ومن تلقاء نفسها, أما كيف استقبلها المجتمع الأوغاريتي أو ماذا كان موقفه منها ? فنحن لانعرف لأنه ليست لدينا أية إشارات الى وجود قانون مكتوب في أوغاريت وإذا كان مثل هذا القانون قد وجد فمتى وكيف تم تسجيله؟ لكن مما لا ريب فيه أن أوغاريت عرفت معايير ومؤسسات تشريعية وعند حديثنا عن نشوء المعايير التشريعية في أوغاريت ينبغي أن نشير الى أن الفعل/ /يعني يحاكم ويدير ومن هنا جاء اسم / tpt/ قاضي حاكم .فالحكم وإصدار الأحكام القضائية هما من حيث الجوهر عملية واحدة لامعنى لأحدهما بغير الآخر . ومن هنا جاءت الكلمة الأوغاريتية » mtpt « سلطة الحاكم . ويبدو أن القانون قد صنعه حكام مؤهلون لاتخاذ القرارات ومثل هؤلاء الحكام في أوغاريت هم : / الملك , ومجلس الشعب . والمجلس العسكري / الذي عالج دعاوى قضائية وبت فيها . وتبين الوثائق التي وصلتنا من أوغاريت أن المشاركين في الصفقات التجارية أي من يتمتعون بحق الملكية إنما كانوا أفراداً يعملون لمصلحتهم ويتحملون نتائج أعمالهم بمفردهم . وبالطبع كانت تقف خلف هولاء الأفراد عائلاتهم ولكن بصرف النظر عن العلاقات القائمة فعلا في العائلة فقد كان رب البيت هو الذي يتمتع بالحقوق كلها أو زوجته إذا اما شاء منحها كامل الحقوق أما الأولاد فكان لهم حق وراثته ولكنه كان يستطيع حرمانهم هذا الحق في حال خالفوا أوامره وتوجيهاته. لم يعرف التشريع الأوغاريتي بقدر ما تسمح لنا الوثائق الكتابية أن نحكم مفهوم الملكية ولم يصغ نظرية لهذه الظاهرة . ومع ذلك فقد كانت هذه الظاهرة قائمة في مجتمع أوغاريت دون أن يعيها لأنه كان يفرق بوضوح بين » خاصتي وخاصته وخاصتنا وخاصتهم «والأوغاريتين عدوا النظام القائم عملاً إلهياً من ابداع كبير الآلهة «ايل» وما يدعم هذا الاستنتاج أن الأساطير والملاحم الأوغاريتية لم تعترف بأي خلل بالنظام الكوني القائم إلا بعد موافقة » إيل« عليه , والمحاكمات في أوغاريت كانت حضورية يعرض كل من الجانبين قضية أمام القاضي ثم يصدر هذا الأخير حكمه وفي حال وجود إبهام ما واستحالة توضيح عنصر ما من عناصر القضية كان ينبغي على الطرفين أن يقسموا اليمين تحت خطر أن يحل غضب الآلهة في حال تحريف الحقيقة . وفي علاقات الملك مع الناس التابعين له بلغت فرديته حدها الأقصى وهذا لايعني بأن الفرد كان مكبلا بالمجتمع ومتلطباته ومصالحه لكنه بدا ضعيفا لا حول له ولا قوة أمام تعسف الملك ومزاجيته وعموما لم تكن العشيرة تملك دائما من الوسائل الفعالة للصراع مع الملك وتعسفه . وكان واقع استغلال الملك لها معروفا وواضحا في منطقة آسيا الأمامية المطلة على البحر المتوسط كلها . أخيراً نستطيع الآن أن نلخص المبدأ العام الذي قام عليه النظام الأخلاقي في أوغاريت وجوب عدم أذية العائلة أو العشيرة والمجتمع وضرورة أن يكون الفرد نافعا لها قدر الإمكان ولقد تطلب هذا ضرورة التقيد الصارم بالإلتزامات التي يفرضها عليه الوضع الاجتماعي الذي يشغله الفرد وتوجيه سلوكه بما يتلائم والمكانة التي يشغلها في نظام السيادة والتبعية .
عاشق أوغاريت ..غسّان القيّم






لا يتوفر نص بديل تلقائي.

ربما تحتوي الصورة على: ‏شخص واحد‏

لا يتوفر نص بديل تلقائي.

ربما تحتوي الصورة على: ‏‏‏نشاطات في أماكن مفتوحة‏ و‏طبيعة‏‏‏

لا يتوفر نص بديل تلقائي.ربما تحتوي الصورة على: ‏‏نشاطات في أماكن مفتوحة‏‏



لا يتوفر نص بديل تلقائي.

























الجمعة، 23 فبراير 2018

بالصور يوم أقيم معرض تصوير ضوئي بعنوان ( تحية وفاء للفنان : مروان مسلمان ) - مع إضاءات عن الراحل المسلماني للمصور : فريد ظفور - نقلاً عن الأستاذ محمد خالد حمود .. و مشاركة : Hisham Zaweet ..و ..Mohammed Khaled Hammoudeh ..











معرض تصوير ضوئي بعنوان تحية وفاء للفنان مروان مسلمان. - مع إضاءات عن الراحل للمصور فريد ظفور نقلاً عن الأستاذ محمد خالد حمود .. و.. Hisham Zaweet ..و ..Mohammed Khaled Hammoudeh ..
الفنان الدكتور / مروان مسلماني / من المؤسسين الأوائل لنادي فن التصوير الفوتوغرافي - وأول نقيب للفنانين الضوئيين في سورية وأول مدرس مادة التصوير الفوتوغرافي - معرض الأختام الأسطوانية في سورية بين 3300 و330 ق.م للفنان مروان مسلماني ..
الدكتور مروان مسلماني في سطور:
- ولد في دمشق، عام 1935.
- التحق بسلك مديرية الآثار والمتاحف عام 1958 حتى عام 1995.
- كان مديراً لقسم التصوير والأرشيف السوري.
- نال وسام الاستحقاق السوري عام 1982 في عهد الرئيس الراحل حافظ الأسد.
- أعماله الأثرية والفنية كانت مرجعاً للعاملين والدارسين في مجال التراث والعمارة والفن.
- ساهم عملياً في المؤتمرات الأثرية والهندسية فأقام ما يزيد على 14 معرضاً علمياً متخصصاً كان لها صدى واسع في الأوساط العلمية الوطنية والعالمية.
من معارضه:
- معرض الأختام الأثرية السورية، عرض في جامعة توبنجن بألمانيا وعليه نال درجة الدكتوراه واستمر عرضه عاماً كاملاً وكان مرجعاً لطلاب قسم التاريخ بألمانيا.
- معرض المرأة في الآثار السورية، عرض في كوبنهاغن أثناء انعقاد مؤتمر المرأة العالمي.
- معرض مكتشفات إيبلا، عرض في دمشق والأردن وروما.
- معرض الآثار الإسلامية، عرض في إسبانيا واليمن.
- معرض خمسة آلاف عام من فن التماثيل في سورية، عرض في دمشق وبرلين.
- معرض الحضارات السورية القديمة في الجامعة الأمريكية (الوست هول) 1981، وعرض بدمشق وألمانيا الديمقراطية.
- معرض المخلوقات الأسطورية للنحات السورية سعيد مخلوف، وكان عبارة عن دراسات فوتوغرافية لأعمال نحتية أسطورية، عرض بدمشق وفرنسا (في متحف الحضارات في باريس).
- معرض سورية أرض الحضارات الإنسانية عام 1979، عرض في لندن (باربيكان سنتر).
- أقام معرضاً علمياً في مدينة لندن (تحت عنوان عين شرقية في لندن).
- أقام معرضاً حول الآثار والتماثيل البرونزية في موسكو.
- أقام معرضاً تحت عنوان سورية أرض الحضارات الإنسانية عام 1981، في مكتبة الأسد بدمشق.
- قام بتدريس مادة التصوير الفوتوغرافي لطلاب كلية الآداب قسم الصحافة لمدة عامين.
- كرمته محافظة دمشق لكتابه الهام «البيوت الدمشقية».
- عمل مرافقاً للبعثات الأثرية وساهم بتصوير المكتشفات الأثرية.
- عمل مع العالم الفرنسي كلودشيفر الذي اكتشف أوغاريت.
- عمل مع العالم الايطالي باولو ماتييه في موقع إبلا لعدة سنوات.
- عمل مع العالم موتفارت في تدمر لعدة سنوات.
- عمل مع العالم هورست كلينغل.
- عمل مع العالم الأثري الشهير كريزويل عالم الآثار الإسلامية.
- عمل مع العالم الفرنسي أندريه بارو في موقع ماري لعدة سنوات.
ــــــــــــــــــــــــــ
http://www.almooftah.com/wp-admin/post.php…








لا يتوفر نص بديل تلقائي.

ربما تحتوي الصورة على: ‏شخص واحد‏















منذ ‏5‏ سنوات من اليوم

مهرجان القرداحة ....رسالة محبة تحملها قلوبنا لحمص المحبة والسلام....بقلم سلوى الديب

هل للحياة معنى بلا حب ؟ هل الحب هو ملح الحياة ؟؟

ما المقصود بالحب؟ هل هو حب الوطن حب الحبيبة حب الأهل حب الأرض ؟

في يومنا هذا جعلوا  من  الرابعة عشر من شباط عيداً للحب  فهل يكفينا يوم للحب؟ وكيف نحيا بقية الأيام بلا حب فنحن نتنفس الحب , قام كوكبة من الشعراء من جميع أنحاء سورية بملتقى القرداحة الثقافي مهرجان شعري بعنوان "رسالة محبة تحملها قلوبنا لحمص المحبة والسلام" ليحتفلوا بهذا العيد جاؤوا حاملين الحب فغنوا للوطن وللحبيبة على امتداد يومين بمشاركة عشرين شاعراً وشاعرة من أعضاء الملتقى الذين تجاوزوا ثلاثمائة عضو  في مديرية الثقافة بحمص في المركز الثقافي قاعة سامي الدروبي سنورد جزءاً صغيراً من المشاركات حيث تنوعت بين الشعر العامودي والنثري .

حين أبحرتُ بينكم في حروفي
ثَمُلت كرمتي وطال وقوفي
أتراني أمدّ كفّ بيانٍ
أم تراني أمتاحُ شهد قطوفي
إنّ ما بيننا أواصر حرف
ضيفة صرتُ حين جاء ضيوفي



بهذه الكلمات افتتحت المهرجان الشاعرة دارين المحرز وقدمت الشاعر القادم من حلب الشهباء  عبد الحميد ملحم الذي تنوعت قصائده بين الغزلي الصوفي والغزلي  والوطني بعنوان "كأسي" و"شوق" و"تحية إلى حمص":

كأسي ...وقد كان الحبيب نديما
فيها سرى سر الجمال..قديما

سر عظيم ليس يدريه سوى
من كان في عشق الجمال عليما



وكان لمقاتلينا الأشاوس عدة مشاركات تحمل حساً عالياً بالانتماء للوطن والوطنية  منها مشاركة الشاعر غسان العلي بقصيدتين وطنية "صبراً دمشق  " وغزلية "أسرتي قلبي ":

نارٌ من الحبِّ لا تُبقي و لا تذرُ
فالحبُّ يفعلُ ما لا يفعلُ البشرُ
نارٌ و كأسٌ و خمرُ الحبِّ يملؤهُ
و لاعجُ الشوقِ يسقيني فأختمرُ
دمشقَ شوقي على الأيَّامِ ما برحت



وشارك الشاعر المقاتل عزام عيسى القادم من شمال حماه مدينة النواعير قصائد منوعة بين الوطني والغزل بعنوان " رسالة معايدة"و" فينيق "

أنا والغرام حكاية لا تنتهي  ...مروية بأناقة وشغاف

يحتل قافيتي الجمال

وعندما يسعى لي المحتل بالإجحاف

فالبندقية والجنود وجبهتي ديني ومعتقدي وبيت عفافي



و الشاعرة الناطقة بالحب والإحساس نسرين بدور قدمت عدة قصائد  وطنية ووجدانية بعنوان " الحذاء الأحمر""وحرير الأحمر"" طرحة العرس"و " مليك الحسن":

كلُّ خمرٍ في الكونِ محضُ حرامٍ
وانا الخمرُ فيهِ كلَّ حلالِ

ومليكٌ للجنِ يسكنُ حسني
مثل جرحِ الناياتِ في الموالِ

للوطن والشهيد غنى وللحب والحبيبة وسافر عبرَّ الحلم ممتطيا جواد من الحروف إنه   الشاعر أيمن أسعد شارك بقصيدتين "وجهك شاطئ اليقين "و" هم الأنبياء" :

أسْرَجْتُ كلّ خيوليَ البيضاءَ كل قصائد....
والحلمُ يَحْمِلنا معاً
متأرجِحا ذاتَ الشمالِ بنا
وذاتَ الياسمين
جَسَدي المدى


وكان حضور الأنثى لافتا في المهرجان فشاركت بعدة قصائد منها الشاعرة منى الخضور قادمة من اللاذقية وهي حمصية المنبت  "أنثى وشوك " "تراتيل السوسن" و"حمص الجريحة ":

إنّي بحمصَ تجذّرتْ انسابي
وطفولتي وتعلّقي وشبابي

ودماثةُ الأخلاقِ بعض مناقبي
وتعفّفٌ والصبرُ من أطيابي

لم يمنعه جمود القوانين من أن يغزل كلمات أشبه بالسحر منها وطنية وأخرى غزلية أنه الشاعر المحامي أحمد بشار حلاق من حماه "أمي سورية " " اكتمال العشق"

تسألني عن ميلادي
ميلادي أنت..
وطني أنت...
وأجمل أعيادي
في كل قبلة
منك ولادتي ....
بعدك موتي.... واستشهادي ...
أليست الشهادة عشق.....



نبتَ وجبلَ بثرى حمص الطاهر, فأثارت  الأحداث في سورية خيال الشاعر المبدع لتصوغ كلمات عذبة بعد توقف عن الكتابة لمدة طويلة  ليرمم ما دونه سابقاً وأغلب قصائده وطنية , فيها الوجداني والإنساني , أنه الشاعر راتب عبد الهادي الحسن شارك بعدة قصائد وجدانية صوفية  "فارس وشعر أنثى "و "هجري" وقدم قصيدة جارى بها أمير الشعراء بعنوان "ماذا سأكتب في الهوى لرضاك":

ونذرتُ حرفي في القصيدة فداك       ومناهلي أضحت لمن رياك

سحر الحياة وكنهها وبهاؤها            في مقلتيك ووحي كل ملاك



وشاركت الشاعرة الجميلة شكلاً ومضموناً دارين المحرز بقصائد وطنية وغزلية "دافئ الروح"و "مقاومون بالفطرة "و"لأجلك أحيا" تعبر من خلالها عن مكنونات قلبها وروحها من شوق وعشق  لمن تهواه:

يقيني بأنّي سأهواك عطرا
إذا ما يداك ستهديني شعرا
يتيه خيالي بتلك الدروب



واختتمت المشاركات بمشاركة مدير الملتقى عمار ابراهيم مرهج  بقصائد حاكت العصر العباسي بأسلوبها وجمالها "إلى حمص"و"الكاتب بالحب ":

أنا لستُ أؤمنُ بالخصومةِ مطلقاً
يقضي الغرام الصَّرف أن تتبايعوا
إنَّ التَّسامحَ في المحبـَّـةِ واجبٌ
إن أخطأوا لو كان فيهـــم نُزَّعــوا
أنا لســـتُ أكتبُ أيَّ حرفٍ بينهمْ
ما لـم يقولوا : للمـــــودَّةِ طُيَّعـــوا
أنا كاتبٌ بالعدلِ لا أهوى الهــوى

وقد اختتم اليوم الأول بتكريم عدد من أعلام الوسط الثقافي حيث برز تميزهم في تشجيع الحركة الثقافية وتبني المواهب ورعاية الأدباء منهم مدير الثقافة بحمص معن ابراهيم و ومدير المركز الثقافي بشين سفير سالم ورئيس منتدى حمص الأدبي في حمص ابراهيم الهاشم والدكتور الشهيد الياس الشام



مجلة فن التصوير

مجلة فن التصوير